ဒါက လူတိုင်းမေးတဲ့မေးခွန်းပဲ။ ရှည်လျားတဲ့နိဒါန်းမလုပ်ဘဲ ဒီထင်ယောင်ထင်မှားရဲ့လည်ပတ်မှုကို ချက်ချင်းခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်ရအောင်။ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးမရှိဘဲ "ဘဝရဲ့အလှအပတွေ" ကို ခံစားရတာလား။ ထာဝရမကျေနပ်မှုဆီ ချော်လဲစေတဲ့ လျှောစောင်းတစ်ခုအဖြစ်ဆောင်ရွက်တဲ့ ယုတ်မာတဲ့ထင်ယောင်ထင်မှားတစ်ခုပါ။
တွယ်တာမှုရဲ့ပြဿနာ
တွယ်တာမှုက နားပင်းပြီး မျက်စိကန်းစေတယ်။ အရာတွေကို မှန်ကန်စွာနားလည်မှုကသာ ကင်းကွာမှုကို ဖြစ်စေတယ်။ မီးတောက်တစ်ခုဟာ ဘယ်လောက်ပဲ လှပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိရှိ၊ ရောင်စုံတောက်ပနေပါစေ၊ အသားကို လောင်ကျွမ်းစေပြီး အန္တရာယ်ရှိစွာ ပျက်စီးစေတယ်ဆိုတာ နားလည်းနားလည်တဲ့အခါ လက်ကို မထည့်တော့ဘူး။ မီးတောက်ရဲ့ဆွဲဆောင်မှုကနေ ကင်းကွာသွားတယ်။ ကင်းကွာမှုနဲ့ ဒါကြောင့် အဖြစ်တရားကို မှန်ကန်စွာနားလည်မှု (ပညာ) ကြောင့် ကာမဂုဏ်တွေကနေ လှည့်ထွက်တယ်။ ဘယ်ပညာရှိကမှ အကြံပြုပေမယ့် ဒီလိုလုပ်တယ်။ ဘာလို့လဲ။ ကာမဂုဏ်တွေက "လောင်ကျွမ်း" တယ်ဆိုတာ သိတယ်၊ နားလည်းနားလည်တယ်။
အရာတွေကို မှန်ကန်စွာနားလည်မှုမရှိဘဲ နှစ်သက်ဖွယ်ကာမအာရုံတစ်ခု ("အံ့ဖွယ်" ရှုခင်း၊ "အရသာရှိ" အချိုပွဲ၊ "ထိတ်လန့်ဖွယ်" ဂီတ…) ဟာ တကယ်ဖြစ်တဲ့အတိုင်း မမြင်ရဘူး။ တကယ်တော့ ဘာလဲ။ အကြောင်းတရားအစုအဝေးတစ်ခုက ဖန်တီးတဲ့၊ ပေါ်လာပြီးကွယ်ပျောက်သွားတဲ့ တိုတောင်းတဲ့ရုပ်ပိုင်း – ဒါမှမဟုတ် စိတ်ပိုင်း – ဖြစ်စဉ်တွေရဲ့ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်မှုပါ၊ ဒါကြောင့် အရာဝတ္ထုအားလုံးနဲ့ ကျေနပ်စေနိုင်စွမ်းအားလုံးကနေ လွတ်လပ်ပြီး သက်တံလို မဖမ်းဆုပ်နိုင်တဲ့အရာပါ။
ဒါဆိုရင် မှန်ကန်တဲ့နားလည်မှုမရှိဘဲ နှစ်သက်ဖွယ်ကာမအာရုံတစ်ခုကို ဘယ်လိုမြင်လဲ။ လိုချင်စရာတစ်ခုအဖြစ်၊ ထပ်ခါထပ်ခါပြုလုပ်ချင်တဲ့အတွေ့အကြုံတစ်ခုအဖြစ်။ ဒီတဏှာက တွယ်တာမှုကို အာဟာရပြုပြီး တွယ်တာမှုက အဝိဇ္ဇာကို ထိန်းသိမ်းတယ် (အရာတွေကို အကြောင်းတရားအစုအဝေးရဲ့ရလဒ်သာဖြစ်တဲ့ ခေတ္တခဏဖြစ်စဉ်တွေအစား လိုချင်စရာတွေအဖြစ် မြင်တယ်)။
ဒီအဝိဇ္ဇာအပြင် တွယ်တာမှုက အကျိုးမဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခအစုအဝေးတစ်ခုလုံးကို ဖန်တီးတယ်။
- အရာဝတ္ထုရပ်သွားတဲ့အခါ စိတ်ပျက်မှု၊
- ထပ်ပေါ်လာစေတဲ့အကြောင်းတရားတွေ ဖန်တီးဖို့ အခက်အခဲ၊
- အရာဝတ္ထုကွယ်ပျောက်မှာကို ကြောက်ရွံ့မှု၊
- ပျော်ရွှင်မှုလျော့နည်းသွားတဲ့အခါ (ကျင့်သားရမှုကြောင့်) အဲဒါကို များပြားအောင်လုပ်ဖို့ အားထုတ်မှု၊
- တည်ငြိမ်မှု၊ ငြိမ်းချမ်းမှု၊ ကျန်းမာရေး၊ လုံခြုံရေး၊ ရိုးသားမှု စတဲ့အရေးကြီးတဲ့အရာတွေကို ထိခိုက်စေပြီး အချို့သောနှစ်သက်ဖွယ်အတွေ့အကြုံတွေအတွက် အချိန်နဲ့စွမ်းအင်ကို မြှုပ်နှံမှု။
ဆင်ခြင်တုံတရားရှိတဲ့လူတစ်ယောက်ဟာ ပျော်ရွှင်မှုတွေ – သေးငယ်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေတောင် – ရှာဖွေခြင်းဟာ အဆုံးမဲ့ကျွန်ပြုမှုဖြစ်တယ်ဆိုတာ နားလည်းနားလည်သင့်တယ်။
မချဲ့ကားပါနဲ့။ ဘဝရဲ့အလှအပတွေကို သိပ်မတွယ်တာဘဲ ခံစားလို့ရတယ် မဟုတ်လား။
မင်းက လူတိုင်းလိုပဲ – ကိုယ့်တွယ်တာမှုတွေကို တွယ်တာနေတယ်။ ဒါက တခြားအားလုံးကို နင်းချေတဲ့ ကြီးမားတဲ့ဘာသာတရားကြီးရဲ့ပြဿနာပါ၊ 2026 ခုနှစ်မှာ လူ ၈.၃ ဘီလျံနီးပါး ကျင့်သုံးပြီး နေရာတိုင်းမှာ သွတ်သွင်းထားတဲ့ဘာသာတရားပါ – ကာမဂုဏ်။ ဒါကြောင့် လေးနက်ပြီး ဆည်းကပ်တဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်တောင်မှ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ခြေတစ်လှမ်းလေး၊ ကာမဂုဏ်မှာ ခြေတစ်လှမ်းကြီး ရှိတယ်။ ဒါကြောင့် ကာလရှည်ကြာတရားထိုင်သူတွေတောင် ဒီလိုထင်ကြတယ်။
- သိပ်မတွယ်တာဘဲ ပျော်ရွှင်မှုအနည်းငယ်ကို ခံစားရတာ ဘာမှမမှားဘူး။
ဟုတ်တယ်၊ မှိုဆော့စ်နဲ့ ဟင်းကောင်းကောင်းတစ်ခုကို မြည်းစမ်းတာ ဒါမှမဟုတ် ကာရေဘီယံကမ်းခြေရဲ့ နွေးထွေးတဲ့စိမ်းပြာရေထဲမှာ ပျော်မွေ့တာဟာ ငါတို့ကို ငရဲဘုံတွေဆီ ပို့ဆောင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် သေးငယ်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုအမျိုးမျိုးကို လိုက်စားခြင်းဟာ ငါတို့ကို ဘဝနဲ့ဆက်စပ်တဲ့ မရေမတွက်နိုင်တဲ့သေးငယ်တဲ့ပင်ပန်းစရာပြဿနာတွေမှာ (ပြီးတော့ ဘဝသံသရာ၊ ဆိုလိုတာက သေခြင်း၊ အိုခြင်းနဲ့ အမျိုးမျိုးသောဆင်းရဲဒုက္ခတွေရဲ့အဆုံးမဲ့ထပ်တလဲလဲဖြစ်မှုအကြောင်း ငါပြောနေတာမဟုတ်ဘူး) အချိန်ကြာကြာနေစေနိုင်တယ်။ လူတိုင်း ကိုယ်လိုချင်တာ ကိုယ်သိပါ။ ရှင်းရှင်းပြောရရင် –
- ဒါမှမဟုတ် ကင်းကွာမှုကို ပျိုးထောင်ဖို့ အခွင့်အလမ်းတိုင်းကို ဆုပ်ကိုင်ပြီး တတ်နိုင်သမျှမြန်မြန် လွတ်မြောက်တယ်၊ စိတ်ကို ဒုက္ခအားလုံးကနေ အမှန်တကယ်သက်သာစေတယ်။
- ဒါမှမဟုတ် ပလက်ဖောင်းပေါ်မှာ စီးကရက်တိုအိုတချို့ကိုကောက်ပြီး သူတို့ကိုသောက်ခြင်းကရတဲ့ခံစားချက်ကို နှစ်သက်ပြီး လွတ်လပ်ရေးရထားတဲ့ရထားကို လွတ်သွားတယ်။
— စောင့်ပါ၊ အစောင့်တွေ သကြားလုံးစက္ကူတွေ ပစ်ထားတယ်၊ လျှာနဲ့လျက်ရတာ နှစ်သက်ဖွယ်ပဲ၊ ချိုတယ်၊ အနံ့လည်း ရှိသေးတယ်။
— ဒါပေမယ့် ညမှာ ကြွက်တွေ နင့်ကို ကိုက်ပြီး ရောဂါတွေ ကူးစက်ပေးမယ်။ ထောင်အပြင်ဘက်မှာ ဆင်းရဲဒုက္ခ မရှိတော့ဘူး၊ လုံးဝလွတ်လပ်လိမ့်မယ်။
— ဒီစင်္ကြံမှာ သကြားလုံးစက္ကူတွေ ရှိလား။
— မရှိဘူး၊ ဒါပေမယ့် စင်္ကြံထဲရောက်ရင် အများကြီးပိုကောင်းလာလိမ့်မယ်။
— သကြားလုံးစက္ကူတွေ မရှိရင် ငါစိတ်မဝင်စားဘူး။
တွယ်တာမှုမရှိဘဲ ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ဝိရောဓိ
ကစီနုနဲ့ တခြားအများကြီးလိုပဲ "ဘဝရဲ့အလှအပတွေကို သိပ်မတွယ်တာဘဲ ခံစားလို့ရတယ်" လို့ပြောတဲ့အခါ ပြဿနာက ဒီပြောချက်ရဲ့ မဖြစ်နိုင်မှုမှာ ရှိတယ်။ တကယ်တော့ "အလှအပ" တစ်ခုကို ခံစားတာနဲ့ တွယ်တာမှု မလွဲမသွေရှိတယ်။ တွယ်တာမှုမရှိရင် အရာတွေကို ဂရုမစိုက်ဘူး၊ "ခံစားချင်" တဲ့အတွေးတောင် မပေါ်လာဘူး။ ပြီးတော့ တစ်ဝက်တွယ်ပြီး တစ်ဝက်ခံစားရင် ဘာအကျိုးရှိလဲ။ သေးငယ်ပါစေ တွယ်တာမှုဟာ တွယ်တာမှုပဲ၊ လုံးဝလွှတ်လိုက်ခြင်းကနေ ဖြစ်ပေါ်တဲ့ စင်ကြယ်တဲ့သုခဟာ အနည်းငယ်တောင်ကျန်နေတဲ့တွယ်တာမှုရှိသရွေ့ မပေါ်လာဘူး။
ဗုဒ္ဓက ဘာမှ မှီခိုတွယ်တာထိုက်တာ မရှိဘူး လို့ပြောတဲ့အခါ "သကြားလုံးစက္ကူတွေ ဆက်လျက်နေချင်" တဲ့အတွေးပဲရှိတဲ့ မျက်စိကန်းမှုကြောင့် ငြင်းပယ်တာမဟုတ်ဘူး။ မြတ်စွာဘုရား "ဘာမှ မှီခိုတွယ်တာထိုက်တာ မရှိဘူး" လို့ဆိုတာကို နားလည်းနားလည်ဖို့ လိုအပ်တဲ့ တရားထိုင်ခြင်းနဲ့ အတွင်းသုံးသပ်မှုကို ပျိုးထောင်တာပါ။ ဒီသေးငယ်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေကပဲ မင်းကို စိတ်ထောင်ထဲမှာ ထိန်းထားတာပါ။ ထောင်ချောက်က ဟိုမှာ။ ဒီ "သေးငယ်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေ" က ငါတို့ကို မျက်စိကန်းစေပြီး "ဘဝရဲ့အကောင်းတွေကို သိပ်မတွယ်တာဘဲ ခံစားလို့ရတယ်" လို့ မှားယွင်းစွာယုံကြည်စေတယ်။ စွန့်လွှတ်ခြင်းအားဖြင့်သာ ထောင်ချောက်တွေကို ခွဲခြားနိုင်တယ်။
ငါ့လူငယ်ဘဝမှာ ပျော်ရွှင်မှုတွေနဲ့ပဲ ဗိုက်ဖြည့်ချင်တဲ့အခါ – သေးငယ်တာတွေပဲမဟုတ်ဘူး။ – ဘာမှမမြင်ခဲ့ဘူး။ ဒီနေ့တော့ ခြားနားမှုက သိသာတယ်။ စွန့်လွှတ်မှုနဲ့ အမြဲနီးပါးသတိရှိမှုကြောင့် အသေးစိတ်တိုင်းကို မှန်ဘီလူးနဲ့မြင်ရတယ်။ ငါ့အချိန်ဇယားက လွတ်နေတယ်၊ ငါ့ဘဝက ငြိမ်းချမ်းတယ်၊ စိုးရိမ်စရာ၊ ချို့တဲ့မှု၊ ရှုပ်ထွေးမှု မရှိဘူး။
ဒါပေမယ့် လူ့အခြေအနေဟာ အမြဲတမ်းဝန်ထုပ်တစ်ခုဖြစ်တယ်ဆိုတာ ငါရှင်းရှင်းလင်းလင်းခံစားရတယ်။ ခန္ဓာကိုယ်ကို အမြဲထိန်းသိမ်းရတယ်၊ စွမ်းအင်၊ ပင်ပန်းမှု၊ ဓာတ်မတည့်မှု၊ ရောဂါတွေကို စီမံရတယ်၊ ဆေးကြောရတယ်၊ အအေး၊ နေရောင်ကနေ ကာကွယ်ရတယ်။
စိတ်အတွက်တော့ ငါ့စိတ်က အတော်လေးငြိမ်းချမ်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် တခြားသူတွေရဲ့စိတ်ကို ကြည့်တဲ့အခါ စိတ်ပျက်မှု၊ မပြည့်တင်းတဲ့တွယ်တာမှု၊ မသက်မသာဖြစ်မှု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ ကြောက်ရွံ့မှု၊ ထင်ယောင်ထင်မှားယုံကြည်ချက်၊ ရှက်ရွံ့မှု၊ ချီတုံချတုံဖြစ်မှု၊ မကျေနပ်မှု၊ စွဲလမ်းမှုနဲ့ အနည်းနဲ့အများပြင်းထန်တဲ့စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာချို့ယွင်းမှုတွေရဲ့ ထိုးဖောက်မရတဲ့တောအုပ်ထဲမှာ ဘယ်လောက်နစ်မြုပ်နေလဲဆိုတာ တွေ့ရလို့ ငါအံ့သြမိတယ်။ ဒီလိုစိတ်တွေပဲ၊ လမ်းလွဲတဲ့အခိုက်အတန့်မှာ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ခံစားမှုတစ်ခုထဲမှာ ဖမ်းမိပြီး "ဘဝက ဘယ်လောက်အံ့ဖွယ်ကောင်းလဲ" လို့ကြေညာတာပါ။
ပျော်ရွှင်မှုတွေထဲမှာ – တစ်ဝက်တောင်ပါစေ – နစ်မြုပ်နေတဲ့အခါ ငါတို့ဘဝတွေမှာ အနှံ့အပြားရှိတဲ့ ဒုက္ခအားလုံးကို ဘာမှနီးပါးမမြင်ရဘူး။ ဘဝဟာ အလွန်လှပတဲ့အရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး အမြင့်ဆုံးခံစားထိုက်တယ်ဆိုတဲ့ (အလွန်တကယ့်လိုထင်ရတဲ့) ထင်ယောင်ထင်မှားထဲမှာ ဖမ်းမိနေတယ်။
ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ပတ်သက်ပြီး နောက်ပြဿနာတစ်ခုက ပုံမှန်ဖြစ်လာမှုရဲ့ ဆိုးတဲ့စက်ဝန်းပါ။ နှစ်သက်ဖွယ်အရာတစ်ခုနဲ့ ပထမဆုံးထိတွေ့တဲ့အခါ ပျော်ရွှင်မှုခံစားရတယ်။ ဆက်ထိတွေ့ ဒါမှမဟုတ် ထပ်ခါထပ်ခါထိတွေ့တဲ့အခါ ပျော်ရွှင်မှုလျင်မြန်စွာလျော့နည်းပြီး ပျောက်သွားတယ်။ ထိတွေ့မှုက "ပုံမှန်" ဖြစ်သွားပြီး အဲဒီအရာကို သတိထားမိတောင်မမှတ်မိတော့ဘူး။ ဒါပေမယ့် သူပျောက်သွားရင် ခံစားရတဲ့စိတ်ပျက်မှုက ရှည်ပြီး ပြင်းထန်နိုင်တယ်။
တစ်ယောက်ယောက်ကို သူ့စမတ်ဖုန်း၊ ကား၊ ဒါမှမဟုတ် ရေနွေးကို ယူလိုက်ပြီး သူ့တုံ့ပြန်မှုကို ကြည့်ပါ။ ငါတို့အားလုံးဟာ ငါးမိနစ်ကအရင်က သူ့တည်ရှိမှုကိုတောင်မသိခဲ့တဲ့၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီကစားစရာမပါဘဲ ငြိမ်းချမ်းနေခဲ့တဲ့ ကစားစရာတစ်ခုကို ယူလိုက်လို့ ဒေါသနဲ့အော်နေတဲ့ကလေးလိုပဲ။
ဦးနှောက် – မျက်စိကန်းတဲ့ဉာဏ်ရည်
မယုံကြည်သင့်တဲ့အရာတစ်ခုက ဦးနှောက်ပါ။ စိတ်မျက်စိကန်းတဲ့အခါ – မှန်ကန်တဲ့နားလည်မှုကောင်းကောင်းမဖွံ့ဖြိုးသေးသရွေ့ ဒီအခြေအနေဖြစ်တယ် – ဦးနှောက်ကို မှီခိုတယ်၊ ဦးနှောက်က မဟုတ်တဲ့အရာရဲ့ အကျိုးရှိတဲ့အသွင်အပြင်ကို၊ ဒါမှမဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်ကို တင်ပြတယ်။ ဒါကြောင့် ငါတို့ရဲ့အာရုံခံစားမှုတွေ လွဲမှားနေတယ်။ ဘဝကို "အလှပ" အရာတစ်ခုအဖြစ် မြင်တယ်၊ အတိတ်ရဲ့အမှတ်တရတွေကတစ်ဆင့် (နှစ်သက်ဖွယ်အရာတွေကိုသာ ထိန်းသိမ်းထားပြီး၊ ဒါမှမဟုတ် ချဲ့ကားထားတယ်)၊ အရာအားလုံးကောင်းကောင်းဖြစ်နေတဲ့ ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အတန့် (စိုးရိမ်စရာတွေမေ့နေတယ်)၊ ဒါမှမဟုတ် အနာဂတ်အိပ်မက် (အဖြစ်တရားရဲ့မလွဲမသွေရှုပ်ထွေးမှုတွေကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားမထားဘူး) ကတစ်ဆင့်။ ဒီအကြောင်းရင်းအတွက်ပဲ ငြိမ်းချမ်းပြီးလွတ်နေတဲ့အခိုက်အတန့်ကို၊ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုမှမဖြစ်တဲ့အခါ၊ ငြီးငွေ့ဖွယ်နဲ့ မလိုချင်စရာအဖြစ် မြင်တယ်။
ကင်းကွာသွားတဲ့သတ္တဝါတစ်ဦးရဲ့ပါးစပ်ကနေ "ဘဝက လှပတယ်" လို့ ဘယ်တော့မှ မကြားရဘူး။ ဒီလိုလူတစ်ယောက်ဟာ သူ့ဦးနှောက်ကို မယုံကြည်ဘူး။ သူ မပျော်မရွှင်ဖြစ်နေတာမဟုတ်ပေမယ့် အရာအားလုံးဟာ ပဋိပက္ခနဲ့မကျေနပ်မှုဖြစ်တယ်ဆိုတာ မြင်တယ်။ သူက အဆိုးမြင်သမားလည်းမဟုတ်ဘူး၊ အကောင်းမြင်သမားလည်းမဟုတ်ဘူး၊ သူက လက်တွေ့သမားပါ။ အရာတွေကို အဖြစ်အတိုင်းမြင်တယ်။
ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ သုခကို မရောနှောပါနဲ့
ဒီရောနှောမှုကို မလုပ်တော့ခြင်းက ဒုက္ခ၊ ကင်းကွာမှုနဲ့ စစ်မှန်တဲ့သုခကို ပိုပြီးတိကျစွာနားလည်းနားလည်စေတယ်။
"ပျော်ရွှင်မှု" ဆိုတာ ဒိုပါမင်။ စိတ်ကို ထပ်လောင်းတဲ့၊ မလွဲမသွေပေးဆပ်ရတဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားမှု၊ တစ်မျိုးသော patch တစ်ခုပါ၊ နွေဦးလိုပဲ၊ ဘယ်ဘက်ကိုဆွဲပါစေ အဲဒီဘက်ကိုပဲ တူညီတဲ့အားနဲ့ ပြန်လာတယ်။
ဒီမှာပြောတဲ့ "သုခ" က သက်သာရာရမှုပါ။ "ဟယ်၊ ငါ့သော့ ပြန်တွေ့ပြီ" လို့ရိုးရိုးမဟုတ်ဘူး၊ အမြင့်ဆုံးနတ်ဘုံသုခအထိ ပါဝင်နိုင်တဲ့ နက်နဲတဲ့ငြိမ်းချမ်းမှုပါ။ ဒီသက်သာရာရမှု၊ စင်ကြယ်တဲ့သုခဖြစ်တဲ့ဟာ ပျော်ရွှင်မှုကိုဖန်တီးတဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်လုပ်ငန်းစဉ်ရဲ့ရလဒ်ပါ။ စိတ်ပေါ်မှာ စိတ်လှုပ်ရှားစေတဲ့ patch တွေ ထပ်လောင်းမယ့်အစား ဖုံးအုပ်ထားတဲ့ patch အားလုံးကို ဖယ်ရှားတယ်။ စိတ်လှုပ်ရှားမှု၊ တဏှာ၊ တွယ်တာမှု မရှိတော့တဲ့အခိုက်အတန့်မှာ သုခဟာ ထွန်းလင်းနိုင်တယ်။ အခမဲ့ပြီး ကုန်ဆုံးမှုမရှိဘူး။ ရဖို့ခက်တယ်လို့ထင်ရရင် ငါတို့ အချည်းနှီးပျော်ရွှင်မှုတွေ၊ ဒါကြောင့် စိတ်ပျက်မှုတွေရဲ့ အနက်ရောင်တိမ်တွေနဲ့ အမြဲဖုံးအုပ်ထားလို့ပဲ။ နေဟာ တိမ်အောက်မှာ ဘယ်တော့မှမလာဘူး။ ဒါပေမယ့် မရပ်မနား ထွန်းလင်းနေတယ်။ ငါတို့ဟာ ငါတို့ဘဝကို ဖုံးအုပ်ထားတဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခနဲ့ အလွန်ကျင့်သားရနေတာနဲ့ သူ့ရဲ့ကင်းမဲ့မှုဟာ ငါတို့အတွက် ဘုရားသခင့်ပျော်ရွှင်မှုလိုထင်ရတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီကင်းမဲ့မှုက သက်သာရာရမှု၊ ကျန်းမာပြီးကင်းကွာတဲ့စိတ်ရဲ့သဘာဝအခြေအနေပါ။
တိမ်တွေက မင်းရဲ့မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းကို မဖုံးအုပ်ဘဲ သုခရဲ့ပျော်ရွှင်မှုကို ဘယ်လိုမြည်းစမ်းမလဲ။ လာတဲ့အတိုင်းယူပြီး၊ အဖြစ်အတိုင်းကြည့်ပြီး၊ အတ္တမသွင်းဘဲ၊ မဆုပ်ကိုင်ဘဲ၊ မတွယ်တာဘဲ။ သုခကို တွယ်တာတာက သူ့ကို patch တစ်ခုထဲမှာ ပိတ်လှောင်ဖို့ကြိုးစားတာပါ။
ပျော်ရွှင်မှုရဲ့မူလအစ
ချမ်းသာမှုက ပျော်ရွှင်မှုကို မပေးဘူး။ ဘီလျံနာတစ်ယောက် နန်းတော်ထဲမှာ ငြီးငွေ့နိုင်တယ်၊ ငါလည်း အာဟာရချို့တဲ့တဲ့ကာလတစ်ခုမှာ အမှိုက်ပုံးထဲက ပန်းသီးအူတိုင်တစ်ခုကို တွေ့လို့ သုခခံစားခဲ့ဖူးတယ်။ ဒါဆိုရင် ပျော်ရွှင်မှုကို ဘာဖန်တီးလဲ။ ဆင်းရဲဒုက္ခပါ။ ကိုယ်လိုချင်တာအားလုံးပိုင်ဆိုင်တဲ့သူဟာ အရာဝတ္ထုတစ်ခုရလို့ ပျော်ရွှင်မှုမရဘူး။ ကားတစ်စီးဝယ်ဖို့ ခက်ခက်ခဲခဲလုပ်ခဲ့ရသူဟာ ဝယ်ရလို့ ပျော်တယ်။ ခွေးဟာ သူ့သခင်ပြန်လာတာမြင်တဲ့အခါ စိတ်လှုပ်ရှားစွာမြီးယမ်းတယ်၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ တစ်နေ့လုံးငြီးငွေ့ခဲ့လို့ပဲ။ သခင်နဲ့ နာရီအတော်ကြာအတူရှိတဲ့အခါ မြီးမယမ်းဘူး။ ဆင်းရဲဒုက္ခမရှိရင် ပျော်ရွှင်မှုမရှိဘူး။ မလိုအပ်တော့ဘူး၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ပျော်ရွှင်မှုက ဆင်းရဲဒုက္ခကနေ ဝေးတယ်လို့ခံစားစေပေမယ့် စင်ကြယ်တဲ့သုခကို ညစ်ညမ်းစေတယ်။ ပျော်ရွှင်မှုဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခပါ။
ပျော်ရွှင်မှုတွေနောက်ကိုလိုက်တာဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ထိန်းသိမ်းဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းပါ။ ပျော်ရွှင်မှုကိုယ်တိုင် စစ်မှန်တဲ့သုခဆီ ပေါ့ပါးစေဖို့ တားဆီးတဲ့ဝန်ထုပ်တစ်ခုဖြစ်တာတင်မကဘဲ၊ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ဆင်းရဲဒုက္ခကို အကြောင်းပြပြီး၊ ထိန်းသိမ်းပြီး၊ ပုံမှန်ဖြစ်စေတယ်။ ပျော်ရွှင်မှုတိုင်း ကြီးကြီးမားမားပေးဆပ်ရတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဝိဇ္ဇာက သူတစ်ခုတည်းနဲ့ "အခမဲ့" လို့ယုံကြည်စေတာနဲ့ "ဘာလို့မခံစားရမှာလဲ" လို့ပြောမိတယ်။ ပညာအနည်းငယ်နဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတိုင်းမှာ "စျေးနှုန်းထဲမှာ ပါဝင်တဲ့အရာအားလုံး"၊ အားနည်းချက်အားလုံး၊ သူနဲ့ဆက်စပ်တဲ့ပြဿနာအားလုံးကို မြင်တယ်။ ဒါကြောင့် ပညာရှိဟာ ပျော်ရွှင်မှုတွေကို စွန့်လွှတ်တယ်။ ထပ်မံမခံစားရဖို့။
ငါကိုယ်တိုင်တော့ "မလွဲမသွေဖြစ်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေ" လို့ခေါ်တဲ့အရာတွေနဲ့ ကျေနပ်တယ်၊ ဆိုလိုတာက ရှာဖွေမှုနဲ့စောင့်ဆိုင်းမှုမလိုဘဲ သူ့အလိုလိုပေါ်လာပြီး ခံစားဖို့ဘေးတိုက်တစ်လှမ်းမလှမ်းဘဲ ငါတို့လမ်းပေါ်မှာ ချထားတဲ့အရာတွေပါ။ နေအောက်မှာရှည်လျားတဲ့လမ်းလျှောက်ပြီးနောက် "ကောင်းတဲ့" ရေချိုးမှု၊ အကြွင်းအကျန်တွေနဲ့ချက်ထားတဲ့ဟင်းရဲ့မမျှော်လင့်တဲ့အရသာ၊ မုန်တိုင်းကြောင့်ပျက်စီးသွားတဲ့တံတားကို ပြုပြင်ပြီးတာတွေ့ရတာ၊ ငှက်တွေ ငါပေးတဲ့အစေ့တွေကို နောက်ဆုံးရဲ့ရဲ့စွာစားရဲတာတွေ့ရတာ၊ ငါ့ဘုန်းကြီးကျောင်းလေးမှာလာနေဖို့အခွင့်အလမ်းရလို့ဝမ်းသာတဲ့လူတစ်ယောက်ရဲ့မက်ဆေ့ခ်ျရတာ။
"မလွဲမသွေဖြစ်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေ" နဲ့ကျေနပ်သူအားလုံးလိုပဲ ငါဟာ အရင်ကထက် အများကြီးပိုပျော်တယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ပန်းတိုင်က ပိုပျော်ဖို့မဟုတ်ဘဲ ထပ်မံမပျော်မရွှင်ဖြစ်ဖို့ပါ။ ဟုတ်တယ်၊ "မလွဲမသွေဖြစ်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေ" ဟာ ပျော်ရွှင်မှုတွေပဲ၊ ဒါကြောင့် အယောင်ဆောင်ဒုက္ခပါ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မမေ့ပါနဲ့။ ပျော်ရွှင်မှုတစ်ခုမှ အခမဲ့မဟုတ်ဘူး။ "မလွဲမသွေဖြစ်တဲ့" သေးငယ်တဲ့ဘေးအန္တရာယ်တွေ (နေ့စဉ်ဘဝကို ဖုံးအုပ်ထားတဲ့ သေးငယ်တဲ့ကြမ်းတမ်းမှုအားလုံး) ကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ ငါ့မှာ အလွန်ပြည့်ဝပြီး အလွန်စဉ်ဆက်မပြတ်တဲ့သတိရှိရမယ်၊ ဒီသေးငယ်တဲ့ခံစားချက်တွေကိုတောင် မတွယ်တာတော့ဘူး။ "သေးငယ်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေ" လို့ငါမြင်တဲ့အရာတွေပါ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ပညာ – အဖြစ်တရားကို နက်နဲစွာနားလည်မှု – ကြောင့် မလွဲမသွေဖြစ်တာကို ရှောင်နိုင်တယ်။
ဓမ္မ ဟာ သုခရဲ့အရသာဆီ မပို့ဆောင်ဘူး၊ ဒုက္ခ ရဲ့ချုပ်ခြင်းဆီ ပို့ဆောင်တယ်။
တွယ်တာမှုမလုပ်ဘဲ စူးစမ်းကြည့်ပါ
အလယ်အလတ်လမ်းမှာ ကောင်းကောင်းအခြေချနေတဲ့အခါ "သေးငယ်တဲ့ပျော်ရွှင်မှုတွေကို ခံစားချင်" တာဟာ ဘယ်လောက်ရယ်စရာကောင်းပြီး မသိမှုဖြစ်တယ်ဆိုတာ နားလည်းနားလည်တယ်။ ဒီအလယ်အလတ်လမ်းရဲ့ "စင်္ကြံ" မှာ ဒုက္ခ အများကြီးလျော့နည်းတယ်ဆိုတာ သိသင့်တယ်။ "သကြားလုံးစက္ကူတွေ" ကို ရယ်မောတယ်။ "ကြွက်တွေ"၊ "ထောင်" ရဲ့ဆိုးကျိုးအများစုကနေ ကာကွယ်ခံရတယ်။ အလယ်အလတ်လမ်းဟာ မှန်ကန်တဲ့နားလည်မှုအတွက် အကောင်းဆုံးမြေဆီလွှာပါ၊ ဒါကြောင့် ကျန်းမာပြီး၊ အကျိုးရှိပြီး၊ လွတ်မြောက်စေတဲ့အရာအတွက် မှန်ကန်တဲ့ခွဲခြားသိမြင်မှုနဲ့ ယုံကြည်မှုပါ။
အတွေးက ခံစားချက်တွေ – ထိတွေ့မှု၊ အမြင်အာရုံ၊ အသံအာရုံ၊ အရသာ၊ အနံ့နဲ့ စိတ်အာရုံ – ကို မခံစားဖို့မကြိုးစားဘဲ၊ တစ်ခုပေါ်လာတဲ့အခါ – တစ်ခါတလေမလွဲမသွေဖြစ်တယ် – ဂရုတစိုက်ကြည့်ဖို့ကြိုးစားတယ်။ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းသိဖို့ လေ့လာတဲ့သိပ္ပံပညာရှင်ရဲ့စိတ်ထားနဲ့ စူးစမ်းတယ်။
